ما حكم من حلف على شيء عدة مرات.. إذا حنث فيه ماذا يفعل؟

 إذا كرر الإنسان الحلف على شيء واحد عدة مرات كأن يقول: والله لا أفعل كذا، ثم يحنث ولا يكفر، ثم يعود فيحلف على نفس الشيء، فيحنث في يمينه ثانية، فهذا تلزمه كفارة واحدة على الراجح من أقوال الفقهاء.

ما حكم من حلف على شيء عدة مرات

اليمين المكررة على موضوع واحد، ليس فيها إلا كفارة واحدة ولو كثرت، فإذا قال: والله لا أكلم فلانًا، والله لا أكلم فلانًا، والله لا أكلم فلانًا، والله لا أكلم فلانًا، ولو مائة مرة؛ فليس فيها إلا كفارة واحدة، وهكذا لو قال: والله لا أزور فلانًا، والله لا أزور فلانًا، والله لا أزور فلانًا، أو والله لا أسافر، والله لا أسافر، والله لا أسافر، ثم سافر ثم زار؛ ليس فيها إلا كفارة واحدة؛ لقول الله: " لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ  فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ".

وقال عليه الصلاة والسلام: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ" رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

ما حكم من حلف على شيء عدة مرات

هذه يمين عقدها على شيء واحد، فليس عليه إلا كفارة واحدة، ولو تكرر ذلك منه مرات كثيرة في أوقات متعددة، إلا إذا كفر عن الأولى، ثم عاد الكلام يكفر عن الثانية، فلو قال: والله لا أكلم فلانًا، ثم كلمه؛ كفّر، ثم عاد وقال: والله لا أكلمه فعليه كفارة أخرى لهذه اليمين الثانية؛ لأنه كرر اليمين بعد الكفارة، أما لو تعددت الأفعال، فإن كل فعل له كفارة، فإذا قال: والله لا أكلم فلانًا، والله لا آكل طعامًا، فلان والله لا أسافر، فإنه تلزمه كفارة لكل يمين إذا حنث؛ لأنها أيمان متعددة على أفعال متعددة، فكل يمين له كفارة.

اقرأ أيضا

حكم امتناع الحائض عن الطعام والشراب في رمضان.. توجيهات دار الإفتاء والآراء الفقهية المختلفة

صلاة التراويح في شهر رمضان المبارك.. فضلها وعدد ركعاتها

والمشروع للمؤمن أن يحفظ يمينه، لأن الله سبحانه يقول: "وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ"، فالمؤمن يشرع له عدم الإكثار من الأيمان والحرص على تقليل الأيمان، لأن إكثارها فيه استخفاف، ولأن إكثارها وسيلة إلى ترك الكفارة، فالمشروع للمؤمن والمؤمنة العناية بقلة الأيمان، وألا يحلف إلا عند الحاجة والمصلحة.

تابع أحدث الأخبار عبر